quinta-feira, 13 de setembro de 2012
Colóquio Internacional “Modos da Evidência”
27 de Setembro
10h. Sessão de abertura
Representante da FCG
Danièle Cohn
Adelino Cardoso
Sessão I. Moderador: João Luís Lisboa
10.30. Carlo Severi, “L’image contrefactuelle : perspective et intensification du donné sensible”. Debate.
11. 30. Pausa
11.45. Helder Macedo, “Modos literários da alucinação”. Debate.
Sessão II. Moderador: Paulo Tunhas
15h. Françoise Coblence, “Un visuel trop évident”. Debate.
16h. Manuel Silvério Marques, “Membra, Phantasmata e Operadores da Evidência”. Debate.
17h. Ana Isabel Bastos, “Evidência e o estranho brilho da verdade: a hipótese antropológica”. Debate.
28 de Setembro
Sessão III. Moderador: António Marques
10h. Pedro M. S. Alves, “Uma análise fenomenológica da teoria da evidência de Fernando Gil”. Debate.
11h. Pausa
11.15. Françoise Balibar “Eindeutigkeit”. Debate.
12.15. Diogo Pires Aurélio, “Soberania e evidência como ‘localização do infinito na existência individual’”. Debate.
Sessão IV. Moderadora: Danièle Cohn
15h. Jacqueline Lichtenstein, “L’évidence de la monstration: comment décrire un tableau ? ». Debate.
16h. João Lobo Antunes, “Estranhas sinapses: erro – risco – incerteza – esperança”. Debate.
17h. Sessão de encerramento
Adelino Cardoso
Danièle Cohn
segunda-feira, 10 de setembro de 2012
Natureza e Causalidade em Malebranche
Próximo Seminário do Projecto: Natureza e Causalidade em Malebranche
por Adelino Cardoso
Convidamos todos os interessados a assistir e participar na 6ª sessão do Seminário Permanente "O conceito de natureza no pensamento médico-filosófico na transição do século XVII ao XVIII", que vai realizar-se no dia 20 do corrente mês de Setembro, pelas 17.30 na sala 1.05 do Edifício ID, 1º piso (Av. de Berna, 26, Lisboa). A sessão estará a cargo de Adelino Cardoso que tratará o tema Natureza e Causalidade em Malebranche.
Adelino Cardoso, investigador auxiliar do Centro de História da Cultura da Universidade Nova de Lisboa, traduziu as Meditações Cristãs e Metafísicas de Malebranche, a cujo sistema dedica especial atenção, no confronto com outros sistemas filosóficos do século XVII.
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